miércoles, 1 de octubre de 2008

VIDA POLITICA Y TRAYECTORIA DE JULIO CESAR


Cayo Julio César, en latín Gaius Iulius Caesar, (Roma, 13 de julio 100 a. C.– 15 de marzo 44 a. C.)fue un líder militar y político de la etapa final de la República de Roma.
Nacido en el seno de una gens patricia, pero en una familia de escasa fortuna, estaba emparentado con algunos de los hombres más influyentes de su época, tales como Cayo Mario, del que era sobrino. Tras finalizar sus estudios, ejerció la abogacía durante un tiempo. Su fuerte carácter le hizo entrar en conflicto con Sila que, aunque ordenó su muerte, al final le perdonó gracias a la intercesión de los parientes de su madre. Tras la muerte del dictador, César sirvió como cuestor en la provincia de Hispania y como edil curul en Roma. Durante el desempeño de esa magistratura ofreció unos espectáculos que fueron recordados durante mucho tiempo por el pueblo.
En 63 a. C. fue elegido praetor urbanus al obtener más votos que el resto de candidatos a la pretura. Ese mismo año murió Quinto Cecilio Metelo Pío, Pontifex Maximus designado durante la dictadura de Sila, y, en las elecciones celebradas con objeto de sustituirle, venció César. Al término de su pretura sirvió como propretor en Hispania, donde lideró una breve campaña contra los lusitanos. En 59 a. C. fue elegido cónsul gracias al apoyo de sus dos aliados políticos, Pompeyo y Craso, los hombres con los que César formó el llamado Primer Triunvirato. Su colega durante el consulado, Bíbulo, se retiró a fin de entorpecer la labor de César que, sin embargo, logró sacar adelante una serie de medidas legales, entre las que destaca una ley agraria que regulaba el reparto de tierras entre los soldados veteranos.
Tras su consulado fue designado procónsul de las provincias de Galia Transalpina, Iliria y Gali Cisalpina; esta última tras la muerte de su gobernador, Céler. Su gobierno estuvo caracterizado por una política muy agresiva en la que sometió a la práctica totalidad de pueblos celtas en varias campañas. Este conflicto, conocido como la Guerra de las Galias, finalizó cuando el general republicano venció en la Batalla de Alesia a los últimos focos de oposición, liderados por un jefe arverno llamado Vercingétorix. Sus conquistas extendieron el dominio romano sobre los territorios que hoy integran Francia, Bélgica, Holanda y parte de Alemania. Fue el primer general romano en penetrar en los inexplorados territorios de Britania y Germania.
Mientras César terminaba de organizar la estructura administrativa de la nueva provincia que había anexionado a la República, sus enemigos políticos trataban en Roma de despojarle de su ejército y cargo utilizando al Senado, en el que eran mayoría. César, a sabiendas de que si entraba en la capital sería juzgado y exiliado, intentó presentarse al consulado in absentia, a lo que la mayoría de los senadores se negaron. Este y otros factores le impulsaron a desafiar las órdenes senatoriales y protagonizar el famoso cruce del Rubicón, donde al parecer pronunció la inmortal frase "Alea iacta est" (la suerte está echada) iniciando así un conflicto conocido como la Segunda Guerra Civil de la República de Roma, en el que se enfrentó a los optimates, que estaban liderados por su viejo aliado, Pompeyo. Su victoria, basada en las derrotas que infligió a los conservadores en Farsalia, Tapso y Munda, le hizo el amo de la República. El hecho de que estuviera en guerra con la mitad del mundo romano no evitó que se enfrentara a Farnaces II en Zela y a los enemigos de Cleopatra VII en Alejandría. A su regreso a Roma se hizo nombrar cónsul y dictator perpetuus —dictador vitalicio— e inició una serie de reformas económicas, urbanísticas y administrativas.
A pesar de que bajo su gobierno la República experimentó un breve periodo de gran prosperidad, algunos senadores vieron a César como un tirano que ambicionaba restaurar la monarquía. Con el objeto de eliminar la amenaza que suponía el dictador, un grupo de senadores formado por algunos de sus hombres de confianza como Bruto y Casio y antiguos lugartenientes como Trebonio y Décimo Bruto, urdieron una conspiración con el fin de eliminarle. Dicho complot culminó cuando, en las idus de marzo, los conspiradores asesinaron a César en el Senado. Su muerte provocó el estallido de otra guerra civil, en la que los partidarios del régimen de César; Antonio, Octavio y Lépido, derrotaron en la doble Batalla de Filipos a sus asesinos, liderados por Bruto y Casio. Al término del conflicto, Octavio, Antonio y Lépido formaron el Segundo Triunvirato y se repartieron los territorios de la República, aunque, una vez apartado Lépido, finalmente volverían a enfrentarse en Actium, donde Octavio, heredero de César, venció a Marco Antonio.
Al margen de su carrera política y militar, César destacó como orador y escritor. Redactó, al menos, un tratado acerca de astronomía, otro acerca de la religión republicana romana, y un estudio sobre el latín, ninguno de los cuales ha sobrevivido hasta nuestros días. Las únicas obras que se conservan son sus Comentarios de la Guerra de las Galias y sus Comentarios de la Guerra Civil. Se conoce el desarrollo de su carrera como militar y gran parte de su vida a través de sus propias obras y de los escritos de autores como Suetonio, Plutarco, Veleyo Patérculo o Eutropio.


INFLUENCIA HELENICA EN ROMA

Se denomina período helenístico (también llamado alejandrino) a una etapa histórica de la Antigüedad, cuyos límites cronológicos vienen marcados por dos importantes acontecimientos políticos: la muerte de Alejandro Magno (323 a. C.) y el suicido de la última soberana helenística, Cleopatra VII de Egipto, y su amante Marco Antonio, tras su derrota en la batalla de Accio (30 a. C.). Es la herencia de la cultura helénica de la Grecia clásica que recibe el mundo griego a través la hegemonía y supremacía de Macedonia, primero con la persona de Alejandro Magno, y después de su muerte con los diádocos (διάδοχοι) o sucesores, los reyes de las tres grandes dinastías: Ptolemaica, Seléucida y Antigónida. Estos soberanos supieron conservar y alentar el espíritu griego tanto en las artes como en las ciencias. Entre la gente culta y de la aristocracia "lo griego" era lo importante y en este concepto educaban a sus hijos. El resto de la población de estos reinos tan dispares (Egipto, Siria, Macedonia) no participaba del helenismo y continuaba con sus costumbres, su lengua y sus religiones. Las ciudades-estado griegas (Atenas, Esparta, Tebas…) habían llegado al declive y habían sido sustituidas en importancia por las ciudades modernas de Alejandría, Pérgamo y Antioquía, cuyo urbanismo y construcción no tenían nada que ver con las anteriores. En todas ellas se hablaba la lengua griega, llamada koinè (κoινης), que es un un adverbio griego que significa común, comúnmente. Vale decir, la lengua común o panhelénica, principal vehículo de cultura.
Suele ser considerado como un período de transición entre el declive de la época clásica griega y el ascenso del poder romano. Sin embargo, el esplendor de ciudades como Alejandría, Antioquía o Pérgamo, la importancia de los cambios económicos, el mestizaje cultural, y el papel dominante del idioma griego y su difusión, son factores que modificaron profundamente el Oriente Medio antiguo en esta etapa. Esta herencia cultural será asimilada por el mundo romano, surgiendo así con la fusión de estas dos culturas lo que se conoce como cultura clásica, fundamento de la civilización occidental.
El término helenístico fue utilizado por primera vez por el historiador alemán Johann Gustav Droysen en Geschichte des Hellenismus (1836 y 1843), a partir de un criterio lingüístico y cultural, es decir, la difusión de la cultura propia de las regiones en las que se hablaba el griego(ἑλληνίζειν - hellênizein), o directamente relacionadas con la Hélade, a través del propio idioma, un fenómeno alentado por las clases gobernantes de origen heleno de aquellos territorios que nunca tuvieron relación directa con Grecia, como pudo ser el caso de Egipto, Bactriana o los territorios del Imperio Seléucida. Este proceso de helenización de los pueblos orientales, y la fusión o asimilación de rasgos culturales orientales y griegos, tuvo continuidad, como se ha mencionado, bajo el Imperio romano.
Los trabajos arqueológicos e históricos recientes conducen a la revalorización de este período y, en particular, a dos aspectos característicos de la época: la importancia de los grandes reinos dirigidos por las dinastías de origen griego o macedónico (Lágidas, Seléucidas, Antigónidas, Atálidas, etc.), unida al cometido determinante de decenas de ciudades cuya importancia fue mayor de la idea comúnmente aceptada durante mucho tiempo.

DERECHO Y JURISPRUDENCIA.

Derecho
El Derecho es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en postulados de justicia, cuya base son las relaciones sociales existentes que determinan su contenido y carácter. En otras palabras, es el conjunto de normas que regulan la convivencia social y permiten resolver los conflictos interpersonales.
Jurisprudencia
Se entiende por jurisprudencia las reiteradas interpretaciones que de las
normas jurídicas hacen los tribunales de justicia en sus resoluciones, y puede constituir una de las Fuentes del Derecho, según el país. También puede decirse que es el conjunto de fallos firmes y uniformes dictadas por los órganos jurisdiccionales del Estado.
Esto significa que para conocer el contenido cabal de las normas vigentes hay que considerar cómo las mismas se vienen aplicando en cada momento. El estudio de las variaciones de la jurisprudencia a lo largo del tiempo es la mejor manera de conocer las evoluciones en la aplicación de las leyes, quizá con mayor exactitud que el mero repaso de las distintas reformas del
Derecho positivo que en algunos casos no llegan a aplicarse realmente a pesar de su promulgación oficial.
Derecho romano
Derecho romano es la expresión con la cual se designa al ordenamiento jurídico que rigió a los ciudadanos de Roma y, con posterioridad, de aquellos instalados en distintos sectores de su Imperio, en un espectro histórico cuyo punto de partida se sitúa a la par de la fundación de Roma (c. 753 a. C.) y que se extiende hasta mediados del siglo VI d. C., época en que tiene lugar la labor compiladora del emperador Justiniano el conocido desde el Renacimiento como Corpus liris Civilis. Con todo, el redescubrimiento de los textos justinianos en época bajomedieval ha permitido a algunos autores hablar también de «Derecho romano de la Edad Media».
Si bien la expresión «Derecho romano» hace referencia fundamentalmente al derecho privado, lo cierto es que otros aspectos aquél, tales como el derecho penal, el público, el administrativo, caben dentro de la denominación.
En la actualidad, el derecho romano es objeto de estudio de una disciplina jurídica internacional, la romanística, cuya sede son las facultades de Derecho de todo el mundo. En virtud de este carácter internacional, el derecho romano se cultiva en varios idiomas, principalmente italiano («lingua franca» de la romanística), seguido por el alemán y el español. Hasta la mitad del siglo XX hubo importantes contribuciones en francés, pero en la actualidad esta situación ha variado a la baja; a su turno, el inglés es un idioma de uso minoritario en el cultivo de la disciplina, aunque se acepta como idioma científico en la mayoría de las publicaciones. El español se consolidó como idioma científico en esta disciplina a partir de la segunda mitad del siglo XX, gracias a la altura científica que alcanzó la romanística española, comandada por don Álvaro d'Ors y continuada por sus discípulos.
La definición del derecho romano se comprende mejor si se construye a partir de la comprensión de sus nociones fundamentales y de su sistema de fuentes. A su turno, éstas no permanecen idénticas en el transcurso de la historia del derecho romano, sino que varían tanto en su número, como en su valor dentro del sistema de fuentes mismo. Es este sistema el que provee de nociones claves para entender lo que en Roma se entiende por derecho. Con todo, es posible adelantar que la expresión ius es la que se utiliza para señalar al derecho. Esta expresión se opone a la de fas, que designa, a su turno, a la voluntad divina. Esta clara delimitación entre derecho y religión es patente en testimonios que datan desde el s.III a. C., pero ello no es válido para los primeros tiempos, como se verá. A su turno, la expresión ius servirá para la identificación de diversas categorías del mismo, tales como ius civile, ius naturale, ius honorarium, o ius gentium, por nombrar algunas de las más relevantes.

COMENTARIO

Lo que yo entendi esque estos dos gemelos fueron abandonados por su madre para evitar q fueran asesinados.segun la historia cuenta que fueron amamantados por una loba,estos dos hermanos eran hijos de una mujer llamada rea silvia y esta fue violada por un dios llamado marte.estos posteriormente llegarian a ser o solo uno de ellos gobernador de roma.

ROMULO Y REMO


Numitor era el rey de una ciudad de Lacio llamada Alba longa. Fue destronado por su hermano Amulio, quien lo expulsó de la ciudad, y procedió a matar a todos sus hijos varones excepto a su única hija Rea Silvia. Como no quería que Rea Silvia tuviera hijos la obligó a dedicarse al culto de Vesta asegurándose de esta forma de que iba a permanecer virgen.
Sigue narrando la leyenda, que Rea Silvia se encontraba durmiendo en la orilla de un río y el dios
Marte se quedó prendado de ella, la poseyó y la dejó embarazada. Como consecuencia de esta unión, Silvia, tuvo dos gemelos a los que posteriormente llamó Rómulo y Remo. Antes de que el rey Amulio se enterara del suceso, colocó a sus hijos en una cesta en el río Tíber para que no sufrieran el mismo camino que sus tíos. La cesta embarrancó. Los pequeños fueron amamantados por una loba, Luperca, y más tarde recogidos por el pastor Fáustulo y cuidados por su mujer, Aca Larentia. Se decía que habían sido educados en Gabio, centro cultural del Lacio; más tarde se dedicaron al bandolerismo.


Cuando crecieron descubrieron su origen, por lo que regresaron a Alba Longa, mataron a Amulio y repusieron a su abuelo Numitor en el trono. Éste les entregó territorios al noroeste del Lacio. En el 753 a. C. los dos hermanos decidieron fundar una ciudad, según el rito etrusco, en ese territorio, en una llanura del río Tíber en el preciso lugar en donde embarrancó la cesta. Delimitaron el recinto de la ciudad (pomoerium) con un arado que sería la supuesta Roma quadrata del Palatino. Rómulo juró matar a todo aquel que traspasara los límites sin permiso.
Discutiendo sobre el nombre de la ciudad decidieron que lo elegiría aquel que avistase más pájaros, prueba que superó Rómulo y otorgó a la ciudad el nombre de Roma (muy similar a su nombre y en parte basado en la heroína
Roma). Remo, enojado, discutió con Rómulo y borró el surco de los límites de la futura ciudad. Cumpliendo el juramento, Rómulo lo mató.
La ciudad se levantó en el pomoerium palatino, y Rómulo quedó como único soberano. Creó el
senado, compuesto por cien miembros (patres) cuyos descendientes fueron llamados patricios y dividió la población en 30 curias (congregaciones). Para poblar la ciudad, Rómulo aceptó todo tipo de gente (asylum): Refugiados, libertos, esclavos, prófugos, etc.


Sin embargo, con este método la población era eminentemente masculina. Organizó unas pruebas deportivas a las que invitó a una población vecina y que aprovechó para raptar a sus mujeres (el Rapto de las sabinas). Todo acabó amigablemente, pues las mujeres intercedieron por sus nuevos maridos, los romanos, y Rómulo formó con el rey sabino, Tito Tacio, una diarquía que duró poco, hasta la muerte del sabino. Queda Rómulo sólo como rey, que realizará diferentes y victoriosas empresas bélicas


Moriría en el 717 a. C. Existen varias versiones de la muerte de Rómulo, bien arrebatado por los cielos en medio de una tempestad provocada por su padre Marte o bien asesinado por unos senadores conspiradores. En honor a la fecha de su desaparición se celebraban las fiestas Nonas Caprotinas. Acabará divinizado y adorado bajo la advocación de Quirino.
Tras su muerte se producirá un año de interregnum hasta que el senado elige como rey a Numa
Pompilio.
En la cronología actual la fecha de la fundación de Roma se fijó el
21 de abril de 753 a. C.

Esta fecha era el año 0 para el Imperio romano, ya que se la tomaba como punto de referencia para fechar eventos en el mundo romano. Se lo aludía como el Nacimiento de Roma (200 aUC: Anno 200 ab Urbe Condita: «En el año 200 desde la Fundación de la Urbe o del Nacimiento de Roma.
Recientemente, en noviembre de
2007, se produjo el hallazgo de la cueva que en la antigüedad era reverenciada como el lugar donde se creía que habían sido amamantados los gemelos Rómulo y Remo.


miércoles, 10 de septiembre de 2008

DIFERENCIAS

1.-Que en la cultura maya no hubo un sobreviviente
2.-En la cultura sumeria, las personas que no sobrevivieron se conviertieron en barro
3.-En la cultura maya se realizo 2 veces el diluvio por el dios huracan
4.-En la cultura hindu, un pez salva a Manu
5.-El tamano de la balsa
7.-El tiempo en el que el agua pudo secarse, ya que el la hebrea duro un ano, y en los demas dias
8.-La unica cultura que lleva una mujer es en la hebrea
9.-La hindu lleva es esperma de los animales
10.-La hebrea lleva 2 parejas de los animales de cada especie
11.-Yahve le dice a Noe cuando dejar la balsa, mientras que en la otras lo hacen por instinto
12.-Que en la cultura hindu los animales hablan, el pez se comunica con Manu
13.-Noe tuvo la opurtunidad de comunicar el diluvio pero nadie le hizo caso
14.-La edad de los participante ya que Noe tenia 120 anos, mientras que los demas no pasaban de esa edad
15.-Noe fue elegido para realizar el bote y para salvarse
16.-En la cultura hindu es una casualidad que encuentren a Manu
17.-Manu obtuvo una hija del mar, que seria su esposa
18.-Manu realiza un sacrificio para honrar a sus dioses
19.-El nivel que acalzo el agua, ya que en la hebrea fue mucho mientras el la hinud no rebaso de los 30m, ya que Manu amarro su balsa a un arbol
20.-Manu realizo ofrendas a sus dioses, mientras que los otros esperaban la palabra de su dios

SEMEJANZAS

1.-Utilizan una balsa para salvarse
2.-Son basadas por un castigo de su dios.
3.-El hombre siempre se salva,menos en la maya
4.-Los animales son los que se salvan
5.-Principlamente se salva un hombre, sexo masculino, porque pensaban que era el que podria reubicar la faz
6.-En las culturas sumeria y hebrea se realiza en 7 dias para que se dismuyera el agua
7.-Todos vivieron en el pecado
8.-Solo los hombre buenos se podian salvar porque no tenian el pecado
9.-En las culturas, menos en la maya, tienen un previo aviso al diluvio
10.-Despues de un tiempo todo se vuelve de color de rosa
11.-Tienen una desendencia despues del diluvio
12.-Obtienen el perdon de sus dioses
13.-En las culturas hebrea y sumeria, mandan a un cuervo y a una paloma para que buscara un lugar donde establecerse
14.-En la cultura
15.-Los animales submarinos sobreviven
16.-Todos los hombres se cubierten en reyes
17.-Honraron a sus dioses
18.-Las culturas hindu y hebrea se toparon con una colina para parar del diluvio
19.-Es un testimonio en la religion como ensenanza
20.-Que ya no ocurrio mas en las culturas, hebrea, hindu y sumeria

MUERTE

MuerteTodos en un momento a otro siempre hemos pensado, porque morir, si estamos con alegría en este mundo, o en pocas palabras tiene miedo a poder llegar a un paso mas en la vida.La muerte solo es un proceso de poder llegar a la salvación que siempre hemos buscado, con ello estamos en esta vida, para lógralo y como lo podemos alcanzar sencillo, y lo mencionare es este breve ensayo.La vida es una fase entre el nacimiento y la muerte, desde que obtenemos la alma, en el vientre de nuestra madre, hemos llegado a este mundo con un propósito que debemos descubrir día con día, con los tropiezos que tenemos que pasar algunos tan absurdos o ridículos. Pero es una etapa más en la vida. Con alegrías, tristezas, de todo esta en la vida. Debemos cuenta que no solo estamos aquí por obra del espíritu Santo si no es por algo, ¿para qué demonios estoy aquí? Sencillo debemos descubrimos como personas saber que en la vida no hay momentos ordinarios, que los debemos disfrutar como si nunca los hubiéramos tenido, y con una sonrisa en la cara.Lo comentan en las culturas occidentales, que por tan mala este la situación no importa , pero debemos seguir como las personas que queremos formar, respetando todo lo que nos rodea con ello la naturaleza, las personas que amamos, odiamos no importa en realidad.Todo lo mencionare solo es una fase de lo que hemos de vivir.La muerte lo mas temido del hombre, que puede superar a la obscuridad, sangre, todo lo que causa miedo, es mayor, dormimos con ese miedo cada vez que dormimos, pensando ¿Qué pasara si muero? No he dejado todo en orden. Y pienso que es una idiotez la verdad porque es lo que menos nos deberíamos preocupar porque solo es una fase más en la vida, además tuvimos más de 16 horas para arreglar todo, y creo que eso es bastante para todo lo que hacemos. Hasta creo que nos falta tiempo.Pasara lo que pasara, creo que debemos sentirnos contentos, ya que la madre tierra tendrá un lugar acogedor para cada uno de nosotros, como lo comenta la lectura, que en realidad eso me da un momento de tranquilidad, porque podemos quedarnos tan tranquilos, porque sabemos lo que vivimos sin importar lo que pasara, pero cuando no resulta como queremos, en caso de las personas que cometen un crimen, y que sin embargo la única solución es la muerte, creo que es un momento de reflexión, y que no se debería realizar eso, porque todos cometemos errores que nos podemos arrepentir de ello.Pero siempre habrá quien este ahí detrás de nosotros, ya estando en los aposentos de la madre tierra, sabiendo que nos querían y estando en cuerpo o no, estarán ahí, pidiendo nuestro perdón para una nueva vida, que aun seguiremos esperando a esas personas hasta poder dar todo lo que han dado por nosotrosApoyo con todo, a las culturas orientales ya que no tiene miedo, ellos lo enfrentan de la forma mas cruel, para ellos es como el nuevo camino, a seguir, donde nos encontraremos con nuestros seres queridos, y viviremos por siempre junto a ellos, y no habla fuerza natural que nos separen porque ese es el destino que siempre hemos buscado, y que anhelamos con tanta emoción. Sabiendo que nada malo podrá pasar, solo tener la plena confianza que obtendremos la felicidad que tanto hemos buscado.Y que vivamos por un sentido, no solo por vivir, si no disfrutar cada día que nos de la vida como si nunca hubiéramos vivido eso, no temerle a la muerte realizando todo esto, sentiremos en realidad que la vida valió la pena sin importar lo que vaya a pasar, sin preocuparnos que pudiera pasar mañana si sabemos que todo lo que hicimos en la vida, fue la experiencia mas grandiosa de todos lo tiempo, y que no hay historia mas grande, solo es la que nosotros vivimos y creamos.

FABULA CHINA


Se cuenta que allá para el año 250 A.C., en la China antigua, un príncipe de la región norte del país estaba por ser coronado emperador, pero de acuerdo con la ley, él debía casarse.Sabiendo esto, él decidió hacer una competencia entre las muchachas de la corte para ver quién sería digna de su propuesta.Al día siguiente, el príncipe anunció que recibiría en una celebración especial a todas las pretendientes y lanzaría un desafío. Una anciana que servía en el palacio hacía muchos años, escuchó los comentarios sobre los preparativos. Sintió una leve tristeza porque sabía que su joven hija tenía un sentimiento profundo de amor por el príncipe.Al llegar a la casa y contar los hechos a la joven, se asombró al saber que ella quería ir a la celebración. Sin poder creerlo le preguntó:"¿Hija mía, que vas a hacer allá? Todas las muchachas más bellas y ricas de la corte estarán allí. Sácate esa idea insensata de la cabeza. Sé que debes estar sufriendo, pero no hagas que el sufrimiento se vuelva locura".Y la hija respondió: "No, querida madre, no estoy sufriendo y tampoco estoy loca. Yo sé que jamás seré escogida, pero es mi oportunidad de estar por lo menos por algunos momentos cerca del príncipe. Esto me hará feliz".Por la noche la joven llegó al palacio. Allí estaban todas las muchachas más bellas, con las más bellas ropas, con las más bellas joyas y con las más determinadas intenciones.Entonces, finalmente, el príncipe anunció el desafío: "Daré a cada una de ustedes una semilla. Deben cultivarla con amor y hacerla crecer. Aquella que me traiga la flor más bella dentro de seis meses será escogida por mí, esposa y futura emperatriz de China".La propuesta del príncipe seguía las tradiciones de aquel pueblo, que valoraba mucho la especialidad de cultivar algo, sean: costumbres, amistades, relaciones, etc.El tiempo pasó y la dulce joven, como no tenía mucha habilidad en las artes de la jardinería, cuidaba con mucha paciencia y ternura de su semilla, pues sabía que si la belleza de la flor surgía como su amor, no tendría que preocuparse con el resultado.Pasaron tres meses y nada brotó. La joven intentó todos los métodos que conocía pero nada había nacido. Día tras día veía más lejos su sueño, pero su amor era más profundo.Por fin, pasaron los seis meses y nada había brotado. Conciente de su esfuerzo y dedicación la muchacha le comunicó a su madre que sin importar las circunstancias ella regresaría al palacio en la fecha y hora acordadas sólo para estar cerca del príncipe por unos momentos.En la hora señalada estaba allí, con su vaso vacío. Todas las otras pretendientes tenían una flor, cada una más bella que la otra, de las más variadas formas y colores. Ella estaba admirada. Nunca había visto una escena tan bella.Finalmente, llegó el momento esperado y el príncipe observó a cada una de las pretendientes con mucho cuidado y atención. Después de pasar por todas, una a una, anunció su resultado.Aquella bella joven con su vaso vacío sería su futura esposa. Todos los presentes tuvieron las más inesperadas reacciones. Nadie entendía por qué él había escogido justamente a aquella que no había cultivado nada.Entonces, con calma el príncipe explicó: "Esta fue la única que cultivó la flor que la hizo digna de convertirse en emperatriz: la flor de la honestidad.Todas las semillas que entregué eran estériles".

PRODUCCION DE LITERATURA ARTISTICA DURANTE LA REVOLUCION CULTURAL CHINA

La literatura china es tanto el producto como el motor de una civilización plurimilenaria, a la vez fascinante y delicada de entender, surgida de una geografía que equivale al territorio de Europa y que siempre ha albergado a una cuarta parte de la población mundial. Literatura y civilización se funden tanto y tan armoniosamente que el término wenxue, que designa a la primera, es una declinación moderna de la palabra wen, que significa “carácter de la escritura” y “cultura”.
Cuenta la leyenda que uno de los ministros del mítico Emperador Amarillo inventó la escritura al observar las marcas que los animales dejaban en el suelo. Sólo es un bello relato, pero da cuenta muy bien de que los signos escritos no fueron concebidos en China para transcribir la lengua hablada sino fundamentalmente para establecer un lazo con los elementos del universo. El alma de la literatura china reside en su soporte, la escritura.
En lo que respecta a la literatura china clásica, el Curso de Literatura y Cine en China opta por una presentación y corte por dinastías, como la mayoría de las obras chinas, en lugar de hacerlo desde una cronología rigurosa. No obstante, las modificaciones de la estructura de la sociedad china producidas a principios del siglo XX llevan a dar un tratamiento particular a la literatura surgida en este período de medio siglo. El curso se estructura así en cuatro partes:
Inicialmente, la poesía, patrimonio de la élite intelectual pero que no desdeñó inspirarse a veces en la cultura popular
A continuación, la prosa, llamada “clásica” porque utiliza una lengua codificada, reservada a los letrados
Luego la literatura de diversión, surgida de una clase especial de gente de letras, inicialmente bañada en la cultura dominante pero destinada a un público más numeroso que la poesía y la prosa clásica
Finalmente el conjunto coherente de la creación literaria y el cine desde 1950
El curso se propone evitar las visiones reductoras o anticuadas, en un trabajo modular que se ha visto facilitado por el de grandes pensadores y especialistas y del que da testimonio la amplia bibliografía de referencia presentada en cada una de las partes estudiadas.
Introduce también las obras que trataron lo universal sin olvidar las materias triviales, y da cuenta de géneros que, lejos de los cenáculos literarios y de la burocracia imperial, emocionaban a un público menos noble o culto, que contribuyó también a dar a la milenaria cultura china su auténtico carácter.

CUENTOS CHINOS

miércoles, 3 de septiembre de 2008

SEMBLANZA DE JESUS

(Jesús o Cristo; Belén, h. 6 a. C. - Jerusalén, h. 30 d. C.) Predicador judío fundador de la religión cristiana, a quien sus seguidores consideran el hijo de Dios.
El nombre de Cristo significa en griego «el ungido» y viene a ser un título equivalente al de Mesías.
La vida de Jesús está narrada en los Evangelios redactados por algunos de los primeros cristianos.
Jesús nació en una familia pobre de Nazaret, hijo de José y de María. Aunque la civilización cristiana ha impuesto la cuenta de los años a partir del supuesto momento de su nacimiento (con el que daría comienzo el año primero de nuestra era), se sabe que en realidad nació un poco antes, pues fue en tiempos del rey Herodes, que murió en el año 4 a.C.
Fueron precisamente las persecuciones de Herodes las que llevaron a la familia, después de la circuncisión de Jesús, a refugiarse temporalmente en Egipto.
El relato evangélico rodea el nacimiento de Jesús de una serie de prodigios que forman parte de la fe cristiana, como la genealogía que le hace descender del rey David, la virginidad de María, la anunciación del acontecimiento por un ángel y la adoración del recién nacido por los pastores y por unos astrónomos de Oriente. Por lo demás, la infancia de Jesucristo transcurrió con normalidad en Nazaret, donde su padre trabajaba de carpintero.
El Bautismo de Jesús, de Guido Reni
Hacia los treinta años inició Jesucristo su breve actividad pública incorporándose a las predicaciones de su primo, Juan el Bautista.
Tras escuchar sus sermones, Jesús se hizo bautizar en el río Jordán, momento en que Juan le señaló como encarnación del Mesías prometido por Dios a Abraham. Juan fue pronto detenido y ejecutado por Herodes Antipas, lanzándose Jesucristo a continuar su predicación.
Se dirigió fundamentalmente a las masas populares, entre las cuales reclutó un grupo de fieles adeptos (los doce apóstoles), con los que recorrió Palestina.
Predicaba una revisión de la religión judía basada en el amor al prójimo, el desprendimiento de los bienes materiales, el perdón y la esperanza de vida eterna.
Su enseñanza sencilla y poética, salpicada de parábolas y anunciando un futuro de salvación para los humildes, halló un cierto eco entre los pobres.
Su popularidad se acrecentó cuando corrieron noticias sobre los milagros que le atribuían sus seguidores, considerados como prueba de los poderes sobrenaturales de Jesucristo.
Esta popularidad, unida a sus acusaciones directas contra la hipocresía moral de los fariseos, acabaron por preocupar a los poderosos del momento.

CONTEXTO HISTORICO EN EL QUE VIVIO JESUS

El año quince del reinado del emperador Tiberio, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, Herodes tetrarca de Galilea, su hermano Filipo tetrarca de Iturea y de
Traconítida, y Lisanias tetrarca de Abilene;
en tiempos de los sacerdotes Anás y Caifás...
(Evangelio de Lucas, cap. 3, vers. 1-2)
Jesús nació y vivió en una situación concreta. Pasó la mayor parte de su vida en una pequeña región del oriente romano llamada Galilea. En aquel tiempo Galilea era un pequeño reino vasallo de Roma, que estaba gobernado por uno de los hijos de Herodes el Grande, llamado Antipas. Era una región relativamente próspera, pero sometida a enormes presiones desde el punto de vista económico y social. Jesús era judío, y como tal tenía una especial relación con Jerusalén, la ciudad santa, donde se encontraba el Templo al que los judíos acudían en peregrinación para dar culto a Dios. Jerusalén es también muy importante en la vida de Jesús, porque fue allí donde murió.

¿PORQUE CREES QUE LA RELIGION AH SIDO EL FACTOR DE IDENTIDAD DEL PUEBLO HEBREO?

Pues pienso que la religion ah sido indispensable en el pueblo hebreo porque es el factor por lo que es el pueblo hebreo,son sus costumbres,creencias como en lo es en todas las religiones.

ACONTECIMIENTOS Y PERIODOS HISTORICOS DEL PUEBLO JUDIO

S. XVII - VI AEC ERA BIBLICA(AEC - Antes de la Era Común)cerca s.
XVII Los Patriarcas: Abraham, Isaac, Jacob - patriarcas del pueblo judío y portadores de la creencia en un único Dios - se establecen en la Tierra de Israel.El hambre fuerza a los israelitas a emigrar a Egipto.cerca s.
XIII Exodo de Egipto: Moisés saca a los israelitas de Egipto, seguido por 40 años de deambular por el desierto.La Torá, incluyendo los Diez Mandamientos, es recibida en el Monte Sinaí.s.
XIII - XII Los israelitas se asientan en la Tierra de Israel.
cerca 1020 Establecimiento de la monarquía judía Saúl, primer rey.cerca 1000 Jerusalem es convertida capital del reino de David.
cerca 960 El Primer Templo, centro nacional y espiritual del pueblo judío, es construido en Jerusalem por el rey Salomón.
cerca 930 El reino se divide en dos: Judea e Israel722 - 720 Israel es vencido por los Asirios; 10 tribus exiliadas (las Diez Tribus Perdidas)586 Judea es conquistada por Babilonia. Jerusalem y el Primer Templo son destruidos, la mayoría de los judíos son exiliados a Babilonia.536-142 PERIODO PERSA Y HELENISTICO538-515 Muchos judíos retornan de Babilonia; el Templo es reconstruido.332 La Tierra es conquistada por Alejandro Magno; dominio helenístico.166-160 Rebelión Macabea (Hasmonea) contra las restricciones en la práctica del judaísmo y la profanación del Templo142-129 Autonomía judía bajo la dinastía hasmonea.129-63 Independencia judía bajo la monarquía hasmonea.
(EC - Era Común)63 AEC-313 EC DOMINIO ROMANO63 AEC Jerusalem es capturada por el general romano Pompeyo.37 AEC - 4 EC Herodes, rey romano vasallo, gobierna la Tierra de Israel;El Templo en Jerusalem es refaccionadocerca 20-33 Ministerio de Jesús de Nazaret66 Rebelión judía contra Roma70 Destrucción de Jerusalem y del Segundo Templo.73 Ultima resistencia de los judíos en Masada.132-135 Levantamiento de Bar Cojbá contra Roma.cerca 210 Se completa la Codificación de la Ley Oral judía (Mishná).313-636 DOMINIO BIZANTINOcerca 390 Clausura del comentario de la Mishná (Talmud de Jerusalem).614 Invasión persa636-1099 DOMINIO ARABE1099-1291 DOMINIO CRUZADO; (Reino Latino de Jerusalem)1291-1516 DOMINIO MAMELUCO1517-1917 DOMINIO OTOMANO1564 Publicación del Código de la Ley Judía (Shulján Aruj) .1860 Construcción del primer barrio fuera de las murallas de Jerusalem.1882-1903 Primera Aliá (inmigración en gran escala), principalmente de Rusia1897 El Primer Congreso Sionista Mundial es convocado por Teodoro Herzl en Basilea, Suiza; se funda la Organización Sionista Mundial.1904-14 Segunda Aliá, principalmente de Rusia y Polonia.1909 El primer kibutz, Degania, y la primera ciudad judía moderna, Tel Aviv, son fundados.1917 400 años de dominio otomano concluyen con la conquista británica;El ministro de Relaciones Exteriores británico Balfour promete el apoyo para el establecimiento de un "hogar nacional judío en Palestina".1918-48 DOMINIO BRITANICO1919-23 Tercera Aliá, principalmente de Rusia1920 Son fundadas la Histadrut (Confederación General de Trabajadores) y la Haganá (organización de defensa judía).La comunidad judía establece el Consejo Nacional (Vaad Leumí) para la dirección de sus asuntos.1921 Se funda Nahalal, el primer moshav.1922 Gran Bretaña recibe el Mandato sobre Palestina (Tierra de Israel) de la Liga de las Naciones; se establece Transjordania sobre tres cuartas partes del territorio, quedando sólo un cuarto para el hogar nacional judío.Se establece la Agencia Judía, para que represente a la comunidad judía frente a las autoridades del Mandato.1924 Se funda el Tejnión - Instituto Israelí de Tecnología, en Haifa.1924-32 Cuarta Aliá, principalmente de Polonia.1925 Abre sus puertas la Universidad Hebrea de Jerusalem en el Monte Scopus.1929 Los judíos de Hebrón son masacrados por militantes árabes.1931 Se funda el Etzel, organización judía clandestina.1933-39 Quinta Aliá, principalmente de Alemania.1936-39 Arabes militantes provocan disturbios anti-judíos.1939 El Libro Blanco británico limita la inmigración judía.1939-45 Segunda Guerra Mundial: Holocausto en Europa.1941 Se forma el Leji, movimiento clandestino; se crea el Palmaj, fuerza de choque de la Haganá.1944 Se forma la Brigada Judía como parte de las fuerzas británicas.1947 La ONU propone el establecimiento de un estado árabe y otro judío en la Tierra.1948 ESTADO DE ISRAEL1948 Concluye el Mandato Británico (14 de mayo)El Estado de Israel es proclamado (14 de mayo).Israel es invadido por cinco estados árabes (15 de mayo).Guerra de Independencia (mayo de 1948 - julio de 1949).Se establecen las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI).
1949 Se firman acuerdos de armisticio con Egipto, Jordania, Siria, Líbano.Jerusalem es dividida bajo dominio israelí y jordano.Elegida la primera Knéset (parlamento).Israel es admitido en las Naciones Unidas como el 59o. miembro.
1948-52 Inmigración masiva de Europa y los países árabes.
1956 Campaña del Sinaí1962 Adolf Eichmann es enjuiciado y ejecutado en Israel por la parte que le cupo en el Holocausto.
1964 Finalizado el Acueducto Nacional, que transporta agua desde el norte al semi- árido sur.1967 Guerra de los Seis Días; Jerusalem reunificada.1968-70 Guerra de Desgaste de Egipto contra Israel1973 Guerra de Yom Kipur1975 Israel pasa a ser miembro asociado del Mercado Común Europeo.1977 El Likud forma gobierno luego de las elecciones a la Knéset; fin de 30 años de gobierno laborista .Visita del presidente egipcio Sadat a Jerusalem.1978 Acuerdos de Camp David que constituyen un marco para la paz comprehensiva en el Medio Oriente y una propuesta de auto gobierno palestino.1979 Se firma el Tratado de Paz Israelí- Egipcio.El primer ministro Menajem Beguin y el presidente Anwar Sadat son galardonados con el Premio Nóbel de la Paz.1981 La Fuerza Aérea Israelí destruye el reactor nuclear iraquí justo antes de entrar a ser operativo.1982 Finaliza la retirada israelí en tres etapas del Sinaí;La Operación Paz para la Galilea aleja a los terroristas de la OLP (Organización para la Liberación de Palestina) del Líbano.1984 Se forma un gobierno de Unidad Nacional (Likud y Laborismo).Operación Moisés, inmigración de los judíos de Etiopía.1985 Se firma un Acuerdo de Libre Comercio con los Estados Unidos.1987 Amplia violencia (intifada) comienza en los territorios administrados por Israel.1988 El Likud sube al poder después de las elecciones.1989 Una iniciativa de paz de cuatro puntos es propuesta por Israel.Comienza la inmigración masiva de judíos de la Ex-Unión Soviética.1991 Israel es atacado con misiles iraquíes SCUD durante la Guerra del Golfo Pérsico.Se reune la Conferencia de Paz para el Medio Oriente en Madrid;Operación Salomón, transporte aéreo de judíos de Etiopía.1992 Se establecen relaciones diplomáticas con China e India.Sube al poder un gobierno encabezado por Itzjak Rabín, del partido Laborista.1993 La Declaración de Principios sobre los acuerdos interinos de autogobierno son firmados por Israel y la OLP, como represen- tante del pueblo palestino.1994 Implementación del autogobierno palestino en la Franja de Gaza y JericóRelaciones diplomáticas con la Santa Sede.Se abren oficinas de intereses de Marruecos y Túnez.Se firma el Tratado de Paz entre Israel y Jordania.Rabín, Peres y Arafat son galardonados con el Premio Nóbel de la Paz.
1995 Se implementa la ampliación del autogobierno palestino en la Margen Occidental y la Franja de Gaza; es elegido el Consejo Palestino.El primer ministro Itzjak Rabín es asesinado en una asamblea por la paz.Shimón Peres pasa a ser primer ministro.
1996 Escalada del terrorismo árabe fundamentalista contra Israel.Operación Uvas de la Ira, represalia por ataques terroristas de Jizbalá contra el norte de Israel.Se establecen oficinas de representación comercial en Omán y Qatar.El Likud forma gobierno después de las elecciones a la Knéset.Benjamín Netaniahu asume el cargo de Primer Ministro.Se abre la oficina de representación comercial de Omán en Tel Aviv.
1997 Israel y la AP firman el Protocolo de Hebrón.
1998 Israel celebra el CincuentenarioIsrael y la OLP firman el Memorándum del río Wye para facilitar la implementación del Acuerdo Interino1999 Ehud Barak asume el gobierno de Israel.

2DA TAREA (ORIGEN DEL PUEBLO DE ISRAEL)

Historia de la fundación del Pueblo de Israel.
1850 a.C. “Abraham Llega a Canaán” .Lamado Abram originalmente, Abraham fue el hijo de Tare, un descendiente de Sem, y nació en la ciudad caldea de Ur, donde se casó con su hermanastra Saray, o Sara. Abandonaron Ur junto a su sobrino Lot y su familia, por inspiración divina y se dirigieron a Harán. Al recibir la promesa de que Dios haría de él una 'nación grande', Abram se trasladó a Canaán, donde vivió como un nómada. El hambre le llevó a Egipto, pero fue expulsado por presentar a Saray, su mujer, como su hermana. Una vez de vuelta a Canaán, Abram y Lot se separaron, Pero después de unos años, se volvieron a juntar y tuvieron muchos hijos que formaron las tribus de Israel.
De 1500 a 1220 a.C. “José lleva a sus hermanos a Egipto” (12 Tribus) Entre esos hijos estaba Isaac el cual engendró a Jacob. Jacob tuvo varios hijos, pero de todos José fue su preferido y un día le regaló una túnica especial, a causa de lo cual sus hermanos le tuvieron envidia y lo vendieron como esclavo. Su amo lo llevó a Egipto donde fue bendecido con el don de poder leer los sueños. Al enterarse de esto el Faraón lo mando llamar y le pregunto acerca del significado de sus sueño. José se ganó el favor del faraón al interpretar sus sueños y profetizarle siete años de prosperidad, tras los cuales llegarían siete años de penurias y escasez. El faraón nombró a José primer ministro y le encargó almacenar alimentos para ser utilizados durante los siete años de hambre. Cuando llegó la época de las llamadas vacas flacas, Egipto consiguió sobrevivir gracias a la previsión de José. Los hermanos de José llegaron a Egipto en busca de alimentos y José les reveló su identidad. Tras la reconciliación, Jacob trasladó a toda su familia a Egipto y se asentaron en Gosén, donde sus descendientes residieron y se multiplicaron. Después de algún tiempo el Faraón olvidó su promesa y esclavizó a los descendientes de José.
1220 a.C. “Inicia el éxodo con Moisés” Poco antes del nacimiento de Moisés, el faraón había ordenado dar muerte a todos los varones hebreos recién nacidos. Para salvar a su hijo, su madre le colocó en una cesta de papiro que echó al Nilo, episodio que fue observado por su hermana Miriam. Fue rescatado por la hija del faraón, que crió al niño como si fuera suyo. Ya adulto, Moisés mató a un egipcio que a su vez había asesinado a un hebreo, por lo que tubo que huir de Egipto. En el exilio, Moisés fue pastor toda su vida. A los 80 años, Yahvé, el dios de los hebreos, se le apareció en una zarza ardiente y le ordenó volver a Egipto y salvar a su pueblo de la esclavitud. Una vez hecho esto, debía guiarlos hacia la tierra de Canaán, donde debían instalarse de forma permanente. Para ayudarle en el proyecto, Yahvé otorgó a Moisés el poder de realizar milagros. Al llegar a Egipto Moisés se presentó ante el faraón, pero el faraón se negó a liberar al pueblo hebreo así que Moisés, le pide a Yahvé que le mande las siete plagas al Faraón. El faraón no hace caso de las plagas hasta que le llega la última, en la cual mueren todos los primogénitos Egipcios. Al ver esto, el faraón dejó a Moisés conducir a su pueblo fuera de Egipto, camino a Canaán. Pero poco tiempo después, el faraón mandó un ejército a perseguirlo. Al aproximarse al Mar Rojo, el ejército egipcio enviado por el faraón se les aproximó. Moisés extendió su brazo, dividiendo el mar y formando murallas de agua a derecha e izquierda. Los hebreos cruzaron el tramo, pero cuando los egipcios intentaron seguirles, las murallas de agua cayeron sobre ellos y los ahogaron. Al llegar al pie del monte Sinaí, Moisés subió a la cima para hablar con Yahvé. Estuvo con la divinidad 40 días y 40 noches y recibió dos tablas de piedra en las que estaban escritos los Diez Mandamientos, que a partir de entonces constituyeron las leyes fundamentales de los hebreos. Al regresar con su pueblo Moisés los encontró adorando un becerro de oro y rompió las tablas de la ley, por lo cual tuvo que volver a subir por las tablas. Después de este incidente, Moisés y su pueblo continuaron su camino por el desierto, donde vagaron por 40 años durante los cuales Moisés perdió la esperanza de ver la tierra prometida por lo cuál Yahvé lo castigó solo dejándolo ver la tierra prometida desde la cima del monte Nebó, y después murió. Sin embargo, ya había entregado el liderazgo del pueblo a Josué. El cual finalmente estableció al pueblo hebreo en la tierra prometida Canaá ( Hoy conocida como Israel ).

martes, 2 de septiembre de 2008

CANTAR DE LOS CANTARES.(SEGUNDO POEMA)

(8) ¡La voz de mi Amado!Helo aquí que ya viene,saltando por los montes,brincando por los collados.
(9) Semejante es mi Amado a una gacela,o a un joven cervatillo.Vedle ya que se paradetrás de nuestra cerca,mirando por las ventanas,atisbando por las rejas
.(10) Empieza a hablar mi Amado,y me dice:”Levántate , amada mía,hermosa mía y vente.
(11) Porque , mira, ha pasado ya el invierno,han cesado las lluvias y se han ido.
(12) Aparecen las flores en la tierra,el tiempo de las canciones ha llegado,se oye el arrullo de la tórtolaen nuestra tierra.
(13) Echa las higueras sus yemas,y las viñas en cierne exhalan su fragancia.¡Levántate, amada mía,hermosa mía y vente!
(14) Paloma mía, en las grietas de roca,en escarpados escondrijos,muéstrame tu semblante,déjame oír tu voz;porque tu voz es dulce,y gracioso tu semblante.
(15) Cazadnos las raposas,las pequeñas raposasque devastan las viñas,pues nuestras viñas están en flor.
(16) Mi amado es para mí, y yo soy para mi Amado;él pastorea entre los lirios.
(17) Antes que sople la brida del díay que huyan las sombras,vuelve, sé semejante,Amado mío, a una gacelao a un joven cervatillopor los montes de la alianza.

ACTIVIDADES

1. En esta obra son muy importantes los sentidos; busca a cuáles se refieren estos versos y anota las citas correspondientes.
Observa cómo se habla de otros elementos de la naturaleza
Es el amor, porque el autor expresa un sentimiento, hacia otra persona.
Maneja las flores como una forma de representacion de lo hermosa que es, y del momento en el que llego significo primavera para el.
2. Anota los números de los versos con los que se refiere el autor:
a) a la primavera.11, 12
b) al alba. 17
3. Anota los elementos simbólicos de la naturaleza que se nombran en el poema gacela, cervatillo, invierno, lluvia, flores, arrullo, paloma, roca, lirios, brisa
5. ¿Qué tipo de relación tiene los esposos?
Llevan una relacion de enamorados, no han perdido el amor de jovenes y ha permanecido ahi por un gran tiempo.
6. Según tu lectura, ¿cómo es el tono de la esposa:
}a) frívolo,
b)dulce o c)
desagradable? Argumenta tu respuesta El tono es dulce, porque es como es dulce, porque es el vuelo de una paloma, sencillo, con clase y estilo7.
Haz una lista de los modificadores (adjetivos o adverbios) que el autor elige para expresarse *Dulce, hermosa, gracioso,
8. ¿Qué impresión comunica el autor al emplear imperativos (modo verbal con el se dan órdenes) o gerundios (terminados en –ando, -endo?
Que en ese momento se encuentra y siempre lo estara o mejor dicho hasta que el eliga 9. Anota en unas cuántas líneas tu respuesta al poema
El amor, es una forma distinta de vivir, es algo tan magico y tan anormal que no puedes encontrar una manera de expresion a este sentimiento, pero sin embargo lo buscas, hasta por fin lo encuentras y sientes tanta emocion que llena ese vacio.
Es algo tan magico como escucharte oir reir, es algo magnifico, solo al verla y saber que eres feliz, que no importa lo que te rodee, pero tu sonrisa es una luz en mi vida, o cuando me ves me haces sentir una emocion incontrolable, que quisiera que nunca acabara, me hace tener los nervios de punta, y al saber que estoy en tu vida.
Eres tu la persona que siempre he buscado, pero por mi desgracia eres tu quien sera el dueno de mi corazon y sin motivo te quiero , pero se que nuestro amor no es correspondido, aveces me conformo con solo verte sonreir, y mirarte.

SALMO 23.(EL BUEN PASTOR)

(1) Yahvéh es mi pastor,
nada me falta.

(2) Por prados de fresca hierba me apacienta;
hacia las aguas de reposo me conduce,
y conforta mi alma.

(3) Me guía por senderos de justicia,
por amor de su nombre.

(4) Aunque pase por valle tenebroso,
ningún mal temeré;
pues junto a mi vara y tu cayado,
ellos me consuelan.

(5) Tu preparas ante mí una mesa
frente a mis adversarios;
unges con óleo mi cabeza,
rebosante está mi copa.

(6) Si, dicha y gracia me acompañarán
todos los días de mi vida;
mi morada será la casa de Yahvéh
a lo largo de los días.


ACTIVIDADES.
1. Responde lo que se pregunta:
a) ¿Con qué palabras se representa la relación entre Dios y el hombre y dónde se encuentran?Dios se encuentra en todo lugar, y la relacion es una amistad sincera, en todo momento se podran ayudar, sin importar el lugar en donde se encuentre.

En pocas palabras sincera.

b) ¿Cuáles son los elementos que aparecen en el texto que expresan lo que se dice en el título?
En el primer verso, donde comenta que el buen pastor es Yahveh, que seria Dios.

2. Argumenta tu respuesta de:

a)La manera en que los adjetivos empleados le imprimen un tono determinado al salmoEn el que nos dice, y nos remarca que es una forma de canto, este texto

b) relaciona los elementos abstractos y naturales con la vida del espíritu Si , porque los elementos que toma son en una forma a otra, una expresion de como se intepreta como aunque pase pro valle tenebroso, ningun mal temere, pues junto a mi tu vara y tu cayado.

3. Contesta:

a) ¿Cuál es el significado de los tres versos de la penúltima estrofa relacionados con la vida cotidiana?
Que Dios, es la forma de poder encontrar el sentido de vida, que siempre hemos buscado un significado a esta vida y la forma de encontrarlo es por medio de las ensenanzas de Dios.
b) ¿Cómo se complementan con los otros versos?
Que Dios es el pastor y por las ensenanzas nos guia a un buen camino.

c) ¿Cuál es el sentimiento que se refleja en la última estrofa?
Que Dios siempre estara con nosotros sin importar el problema en que nos encontremos.

4. Escribe durante diez minutos, las impresiones que te hayan despertado el poemaDios, es una fuerza incontrolable que nos expresa amor, en cada palabra o ensenanza que nos de.
Solo hay pensar todas las ensenanzas que nos dio, y que no las estemos aprovechando es un desperdicio, pero sin embargo creo que es la forma en la que nosotros nos demos cuenta de eso, y aprovecharlas al maximo, y pensar totalmente que no hay ningun momento ordinario en la vida.Que cada dia es para disfrutar sin importar en que humor nos encontremos, pero pienso que eso solo es una fase del dia, que no importa lo que pase pero siempre hay que tener una sonrisa en la cara, sin importat como nos encontremos.

La vida sigue tal cual y no se va a parar por nada, por ellos las ensenanzas de Dios, nos ayudara a superar todo lo que este en nuestro camino, aunque sea tan dificil de comprenderlo, pero para que pensar eso solo se vive una vez , hay que vivir al maximo con las ensenanzas, comprender que en la vida, hay un momento para cada cosa y con ello, saber como comportarse, entonces pienso que hay k vivir en los momentos que nos presente la vida, sin importar la situacion en la que nos encontremos. Solo vivir con Dios junto a nosotros. : )

SALMO 104 (ESPLENDORES DE LA CREACION)

SALMO 104
Esplendores de la creación
(1) ¡Alma mía, bendice a Yahvéh!
¡Yahvéh, Dios mío, qué grande eres!
Vestido de esplendor y majestad
(2) arropado de luz como un manto.
Tú despliegas los cielos lo mismo que una tienda,
(3) levantas sobre las aguas tus alas moradas;
haciendo de las nubes carro tuyo,
sobre las alas del viento te deslizas;
(4) tomas por mensajeros a los vientos,
a las llamas del fuego por ministros.
(5) Sobre sus bases asentarse la tierra,
inconmovibles para siempre jamás.
(6) Del océano, cual vestido, la cubriste,
sobre los montes persistían las aguas;
(7) al increparlas tú, emprenden la huida,
de tu trueno a la voz se precipitan,
(8) y saltan por las montañas, descienden por los valles,
hasta el lugar que tú les asignaste;
(9) un término les pones que no crucen,
porque no vuelvan a cubrir la tierra.
(10) Haces manar las fuentes en los valles,
entre los montes se deslizan;
(11) abrevan a todas las bestias de los campos,
a ella su sed apagan los onagros;
(12) sobre ellas habitan las aves de los cielos,
dejaran oír su voz entre la fronda.
(13) De tus alas moradas abrevas las montañas,
del fruto de tu cielo hartas la tierra;
(14) la hierba haces brotar para el ganado,
y las plantas por el uso del hombre,
para que saque de la tierra el pan,
(15) y el vino que recrea el corazón del hombre,
para que lustre su rostro con aceite
y el pan conforte el corazón del hombre.
(16) Se empanan bien los árboles de Yahvéh,
los cedros del Líbano que él plantó;
(17) allí ponen los pájaros su nido,
su casa en su copla la cigüeña;
(18) los altos montes para los rebecos,
para los damanes (7), el cobijo de la roca.
(19) La luna haz hecho para marcar los tiempos,
conoce el sol su ocaso;
(20) mandas tinieblas y cae la noche,
en ella rebullen todos los animales de la selva,
(21) los leoncillos rugen por la presa,
y su alimento a Dios reclaman.
(22) Sale el sol, y se recogen,
y van a echarse a sus guaridas;
(23) El hombre sale a su trabajo,
para hacer su faena hasta la tarde.
(24) ¡Cuán numerosas son tus obras, oh Yahvéh!
Todas las haz hecho con sabiduría,
de tus criaturas está llena la tierra.
(25) Ahí está el mar, grande y de amplios brazos,
y en él, el hervidero innumerable
de animales, grandes y pequeños;
(26) por allí circulan los navíos,
y ese Leviatán que tu formaste para jugar con él.
(27) Todos ellos de ti están esperando
que les des a su tiempo su alimento;
(28) Tú se los das y ellos lo toman,
abres tu mano y se sacian de bienes.
(29) Escondes tu rostro y se anonadan,
les retiras tu soplo, y expiran
y a su polvo retornan.
(30) Envías tu soplo y son creados,
y renuevas la faz de la tierra.
(31) ¡Sea por siempre la gloria de Yahvéh,
en sus obras Yahvéh se regocije!
(32) El que mira a la tierra y ella tiembla,
toca los montes y echan humo.
(33) A Yahvéh mientras viva he de cantar,
mientras exista salmodiaré para mi Dios.
(34) ¡Oh, que mi poema le complazca!
Yo en Yahvéh tengo mi gozo.
(35) ¡Que se acaben los pecadores en la tierra,
y ya no más existan los impíos!
¡Bendice a Yahvéh, alma mía!

ACTIVIDADES
ACTIVIDADES1. Lee el texto cuidadosamente y anota lo siguientea.
Los versos en los que aparecen los cuatro elementos de la naturaleza (tierra, aire, viento y fuego) relacionados con el movimiento que Yahvéh les imprimeb.
Destaca al inicio del salmo lo relacionado con la grandeza y el poder de Dios
2. Haz un listado con los elementos correspondientes a cada reino de la naturaleza: mineral, vegetal y animal, y después anota la relación que existe entre ellosMineral: la rocaVegetal: cedros del LíbanoAnimal: hombre, leoncillos, la cigüeña
3. Expresa tu opinión sobre lo siguiente:a. ¿A qué se le da más importancia: a la secuencia de la creación o a su ordenamiento? Arguméntalob. ¿En dónde aparece mencionado esto claramente?A su creación, porque dice todo lo bueno que hiso Dios
4. Localiza, mediante el número de los versos lo que sigue:a. Comparacionesb. Enumeracionesc. Indicadores de lugar
5. El paralelismo —figura literaria recurrente en la literatura hebrea— consiste en la interrelación entre el elemento anterior y el posterior.
Puede ser de tres tipos: cuando se repite el mismo pensamiento (es sinónimo); cuando aparece una idea contrastante (es antitético) y cuando la segunda idea complementa la idea del primero (es sintético o progresivo).
Explica cómo se aplica en los siguientes versosa.
Sintético: 1-2, 3-4, 9-10, 15-16, 29-30, 36-37, 38-39, 61-62, 63-64b.
Dice lo mismo pero con otras palabras Antitético: 23-24, 41-42c.
Mensiona lo que a hecho Dios dándole un ejemploSintético: 7-8, 11-12, 19-20, 49-50dice algo pero el siguiente lo complementa a detalle

lunes, 1 de septiembre de 2008

QUEJAS Y APOLOGIAS DE JOB (DIAS DE ANTAÑO)

ACTIVIDADES
A. LOS DÍAS DE ANTAÑO1.
En pocas palabras sintetiza los bienes de que gozaba Jobla predilección de Dios y el respeto de los demás
2. ¿Qué actitudes te indican el papel que desempeñaba en la sociedad de su tiempoun predicador de la palabra de Dios
3. ¿A qué nivel socioeconómico o profesión podría corresponder actualmente?podría ser rico o de clase media, medico
4. Anota los modificadores (locuciones adverbiales o expresiones) con los que se resalta su situaciónque es de alto nivel
5. Anota las situaciones positivas que realizaba a favor de los demásayuda a los desvalidos6. Haz una lista de las comparaciones que usa el poeta sobre cómo calificaba Job su vidacomo algo muy bueno
7. ¿Qué opinión crees que tenía Job sobre sí mismo?que había logrado ser alguien respetado y se sentía orgulloso de si mismo
B. LA ANGUSTIA PRESENTE
1. Consideras posible que este poema sea la antítesis del anterior?, justifica tu respuestasi, porque es todo lo contrario; pierde todo cuanto tenía, material y respeto de los demás
2. ¿A qué tipo de persona se refiere?a un delincuente
3. ¿Cuál es la actitud de job ante ellos?siente que se ha hecho inferior como todos los demás
4. ¿En qué tono expresa la situación?Con superioridad
5. Describe cuáles son los sentimientos del personajese siente inferior y triste
6. De acuerdo con sus caracteríticas, ¿con qué se puede relacionar el polvo y la ceniza?que de ser ceniza se convirtió en polvo, ósea que de ser bendecido y cuidado por Dios se vuelve alguien común y corriente
C. ÚLTIMA RESPUESTA DE JOB
1. Lee la tercera parte del poema en el que Job dialoga con Dios y contesta lo siguiente:
a. ¿Cómo se expresa con respecto a él?como un completo ignoranteb.
¿Qué fallas reconoce en sí mismo en cuanto a su situación?que quiso ser más que sabio, pero que jamás lo logro porque nunca salió de la ignoranciac.
¿Cómo compara el conocimiento de ambos?Que él es un completo ignorante y que Dios es todo poderosod.
¿De qué manera refuerza el autor las ideas del final?asiendo mas creíble el arrepentimiento2. Compara las tres partes del poema anotando las características correspondientes a las partes del proceso que siguen estas tres situaciones: Primera Segunda Terceraprimera parte: Job como un hijo predilectoSegunda: el declive que sufre Tercera: el arrepentimiento que tiene
3. Al leer, seguramente has deducido el significado de muchas palabras por el contexto:a. ¿Qué porcentaje de ellos conocías o dedujiste por su similitud con otras palabras?60 %b.
Consulta el significado de las siguientes palabras:
vallaba, irpenuria, pesar o pesadumbreaferra, no querer dejar algo regatos, suplicasescarpas, vertientesse ceba, se arruinaarmuelle, un lugarabyección, humillacionzarandeas, golpearvaledor, valienteralea, armaequidad, igualdadirrumpen, interrumpeninicuo, malvado o injustoatenazan, amenzargrey grupo